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华夏正声，乐音纯正、舞姿庄重、进退有序、整齐划一、规模庞大，气势恢宏，古代的交响乐！
大乐必易，大礼必简！所有这些赞美之词讲的都是今天为大家介绍的雅乐，也就是中和韶乐！
“韶”在中国古汉语里意为美好，《礼乐·乐记》“韶，继也”，郑玄注“韶之言绍也，言舜能继绍尧之德。”
仅从有文字记载的夏朝“韶乐”算起，距今已有4000多年的历史。随着周代礼乐制度的建立，雅乐成为中华礼乐文化的重要标志。自西周以后，历代一直被用于坛庙祭祀、朝廷宴享及其它重大的国事活动。明洪武皇帝朱元璋定名为中和韶乐，也就有了中和韶乐的正式名称。
清朝承袭了明朝的礼乐制度，将中和韶乐用于天坛大祀等祭祀典礼，“世祖入关，修明之旧，有《中和韶乐》，郊庙朝会用之。”除国家重大祭祀活动，同时中和韶乐又是朝贺、宴飨等重大国事活动的专用礼仪音乐。
八音具备
八音指的是用金、石、丝、竹、土、木、匏、革八种材料制成的乐器发出的声音。中和韶乐演奏乐器的配备必须以“八音”为基础，乐队规制和乐器的使用数量有严格的等级规定。排斥外来乐器。如琵琶、二胡不会出现在中和韶乐中。
演奏特点: 条理清晰，有始有终，充分体现了“金声玉振”。“金”是金类乐器发出的声音，“玉”是石类乐器发出的声音。金声玉振既概括了中和韶乐演奏中“用金类乐器—钟开始、以石类乐器—磬结束”的演奏方法，又反映出中和韶乐“乐器使用有应有合、演奏顺序条理清晰，演奏过程有始有终”的演奏要求。
乐谱特点：中和韶乐以“宫、商、角、徵、羽”五声音阶创作，乐谱保留宫商谱、工尺谱、律吕谱、减字谱四种记谱方法。
表现形式特点：中和韶乐融礼仪、音乐、歌词、舞蹈为一体，伴随着祭祀典礼仪程进行使用。乐、歌、舞遵循一字一音一动作的风格，乐曲节奏舒缓、庄重平和。
其声正直和雅，合于律吕，谓之正声，此雅颂之音，古乐之发也；其声间杂繁促，不协律吕，谓之间声，此郑卫之音，俗乐之发也。
中和韶乐源自中国的雅乐传统，作为明清两朝用于国家、朝贺、宴飨等重大国事活动的专用礼仪性音乐，几百年相沿不断。但随着1914年袁世凯最后一次祭天闹剧的终结，中和韶乐淹没于历史。改革开放后，在各级政府的支持下，在天坛几代人共同努力下，中和韶乐的栖息地天坛神乐署修葺一新，中和韶乐得到重新挖掘、整理。
2005年中断百年的韶乐在北京天坛神乐署重新奏响，典雅的乐曲和古朴的乐舞再现在神乐署的舞台上，用舞台展示的方式完美展现了“华夏正声”的神韵，2006年“天坛神乐署中和韶乐”成为北京市首批非物质文化遗产。
中国古人把“礼”“乐”紧密结合，重视音乐教育的社会功能，也就是礼乐教化，提出了“安上治民，莫善于礼，移风易俗，莫善于乐”的论断。今天，作为中华礼乐文化代表的“中和韶乐”同样在用乐舞的外化表达形式为今人传递着礼乐文明的信息，摘取其中的精华，用音乐教育营造良好的社会氛围，也就是我们今天社会教育的重要作用。
